第四(同前/韵)　　　　　　　　袁　兑
上帝宥密露滋贶吉青紫相宣玄黄间出湛鲜辉以交
透涵润彩以争溢摇泫泫于微风散离离于初日滴而
成晕宜警鹤之偏闻感以无情胜舞兽之能率被万物
之咸睹表天心之以溥识瑞气之非二辨方来之自五
洗于石如披娲后之文遍于地似割封侯之土合德于

唐成金之黄鸟晨散而翻坠烟晴笼而转光既桂成于
重叶亦珠缀于垂芒契之斯来我则调玉烛而后致求
之靡得彼则耀金茎而莫量是以其邦用昌其人用康
诚可以为饮不可以为霜其离绚兮其浓沃若遐瞩文
象旁通绮错状郊祀之琮璧灿以芬敷拟霄汉之云霓
焕乎萧索固自天而同酒谅不醉而可乐其甘如饴其
凝如脂苟叶于道不常厥期在春而众葩皆丽或秋而
群芜更滋彼露瀼矣我 王则之

接荷光兮渥蓂荚连碧 (第 7b 页)

谁此所谓合而后乖者也或有始创大业而功化未就
迹有参差故所受不同或期功于身后或显应于当年
圣 王则之 而成教者亦不可称算虽抑引无方必归涂
有会此所谓乖而后合者也若令乖而后合则拟步通
涂者必不自崖于一揆若 (第 19b 页)

　　　周易折衷序　　　　　　　　元赵采
易该象数理未作之前其体因象数而立既作之后其
理因象数而显大传曰河出图洛出书圣人则之河图
洛书为天地自然之文象数之大原也二图之象皆九
位故伏羲则之画为长短之九画成乾坤二卦之小成

由乾坤而八卦八卦而六十四卦以左右交互而观则
两卦得十八画二九也是为先天图邵子所谓交易之
易也文 王则之

变伏羲之卦次分上下之二经上卦三
十下经三十四以一反一覆而观除八正卦外五十六
卦只成二十八卦上经得十八 (第 20b 页)

焉予惟掩胔埋骼先王仁政之一也然有司之责耳府
君以布衣行之仁及朽骨其阴德大矣宜夫天之阴祐
之也予尝闻 宋王则之 反遣明镐讨之久不下又遣文
彦博继往镐虑彦博夺其功𢘤发城外冢取其钉板以
供攻具之用敛其尸𢘤焚之下令 (第 17a 页)

励拨乱之圣心。则争怀格予之王言。共奋死长之忠勇。八州之愚民乐教。岂徒元龙之抚安。百年之胡运就穷。可见 王则之 歼戮。无烦梦得之措置。自致淮西之凯还。臣谨当勉奏谋猷。益勤筹画。复祖宗之旧土。纵未 (第 520L 页)